Was ist religiöser Extremismus?

Vortrag des Religionswissenschaftlers Mahmadkarim Orzuyev im Seminar zum Thema „Wie und warum radikalisieren sich Menschen im religiösen Kontext?“

Sehr geehrte Damen und Herren,

In den meisten wissenschaftlichen Publikationen, Artikeln und auf Konferenzen wird leider betont, dass wir immer noch keine wissenschaftliche, präzise und einheitliche Definition für die Phänomene Extremismus, Radikalismus und Terrorismus besitzen. Es ist tatsächlich schwierig, eine exakte wissenschaftliche Definition oder ein einheitliches Verständnis dieser komplexen Phänomene zu entwickeln. Ideologische und politische Interessenkonflikte erschweren zudem die Schaffung internationaler, einheitlicher Definitionen von Extremismus und Terrorismus.

Religiöser Extremismus stellt ein System von Worten, Handlungen und Zuständen dar, die aus tief verwurzelten Überzeugungen, Werten und Glaubenssätzen im Bewusstsein des Extremisten entstehen. Diese verleihen seiner Persönlichkeit verzerrte Merkmale im Denken und Verhalten und machen ihn innerlich instabil. Unter dem Einfluss religiöser Mentoren, die für seine Erziehung und Programmierung sorgen, wird die betroffene Person abhängig vom „Rausch“ des Extremismus und kann sich nicht mehr so einfach davon lösen, wie man sich das vielleicht vorstellt.

Bevor wir daher irgendein Programm zur effektiven Verringerung von Extremismus und zur Rückkehr zu einem gemäßigten Verständnis von Religion vorschlagen, müssen wir verstehen, wie religiöser Extremismus entsteht.

Religiöser Extremismus entsteht durch eine Kombination subjektiver Faktoren, die mit der Persönlichkeit des Extremisten zusammenhängen, und objektiver Faktoren, die mit einem Umfeld verbunden sind, das die Verbreitung von Extremismus fördert.

Es gibt zwei wesentliche Faktoren:

Erstens: Unwissenheit über das wahre Wesen der Religion und ihre humanistischen Ziele führt zu einem Bewusstsein, das unfähig zur Analyse ist und kein kritisches Denken besitzt. Dies fördert eine Denkweise, die bereit ist für blinden Gehorsam und die bedingungslose Übernahme fremder Meinungen.

Der Extremist ist äußerst wechselhaft: Er kann plötzlich von absoluter Zügellosigkeit zu völliger Intoleranz wechseln und sich, je nach den Umständen, sogar vom radikalsten Extremisten zu einem Verbündeten der Korruption und des Despotismus wandeln oder seine engsten Freunde verraten, wenn er darin Rettung sieht. Das Unwissen, das den Extremisten antreibt, raubt ihm soziale Stabilität und hindert ihn daran, positive menschliche Beziehungen aufzubauen, da er, unter dem Einfluss seines Unwissens, die Menschen in „muslimische Freunde“ und „feindliche Ungläubige“ unterteilt und die Gelehrten in „rechtschaffene Scheichs“ und „Häretiker“. Daher lehnen solche Menschen Gelehrte ab, verlassen sich ausschließlich auf ihre eigenen Überzeugungen und kritisieren alle anderen.

Diese religiöse Paranoia schafft im Extremisten eine einseitige Weltanschauung, die ihn daran hindert, die Gesetze des Lebens und dessen relativen Charakter zu verstehen, bei dem Meinungen sowohl richtig als auch falsch sein können und die Geschichte sowohl Gutes als auch Schlechtes enthält. Sie vergessen, dass das Schicksal in den Händen Gottes liegt und dass keine Seele für die Sünden einer anderen verantwortlich ist.

Die Bekämpfung von Extremismus und Radikalismus ist daher ebenso wichtig wie der Kampf gegen den Terrorismus selbst, da Extremismus und Radikalismus die Grundlage und die erste Stufe des Terrorismus darstellen, die letztlich zum Terrorismus führen. Vom religiösen Extremismus zum Terrorismus ist es nur ein Schritt, und die praktische Bekämpfung des religiösen Extremismus ist ein wichtiger Bestandteil im Kampf gegen den Terrorismus und ein Mittel, um seine Entwicklung zu verhindern.

Ihre Unwissenheit ist so groß, dass sie sich für die Seelen anderer verantwortlich fühlen und denken, sie hätten die Schlüssel zum Paradies und die Ketten der Hölle in ihren Händen, denn „eine der abscheulichsten Formen des Despotismus ist der Despotismus der Unwissenheit über das Wissen, weil Gott den Menschen frei geschaffen hat, geleitet von der Vernunft, damit er denken und dann annehmen oder ablehnen kann, aber nicht ein Sklave des Wissens, sondern der Unwissenheit, in der Erwartung, dass alles von anderen kommt“.

Der Richter fragte den Mörder des verstorbenen ägyptischen Präsidenten Anwar Sadat: „Warum hast du Sadat getötet?“ Der Mörder antwortete: „Weil er säkular war.“ Der Richter fragte: „Was bedeutet ‚säkular‘?“ Der Mörder antwortete: „Ich weiß es nicht.“ Der Richter fragte auch den Mann, der den ägyptischen Schriftsteller Farag Foda ermordete: „Warum hast du Farag Foda getötet?“ Der Mörder antwortete: „Weil er ein Ungläubiger war.“ Der Richter fragte: „Woher weißt du, dass er ein Ungläubiger war?“ Der Mörder antwortete: „Aus seinen Büchern.“ Der Richter fuhr fort: „Und in welchem Buch hast du das gelesen?“ Der Mörder antwortete: „Ich habe es nicht gelesen.“

Und die Spitze des Unwissens besteht darin, dass sie nicht erkennen, dass sie unwissend sind.

Zweitens: Nicht-religiöser Extremismus ist ebenfalls ein wichtiger Faktor, der den religiösen Extremismus anheizt. Gläubige sind der Meinung, dass die Bedrohung durch nicht-religiösen Extremismus durch Strenge und wörtliche Befolgung religiöser Lehren kompensiert werden muss.

Alberto Toscano bemerkt, dass Provokationen einiger Menschen bei Gläubigen Eifersucht und Wut entfachen. Je mehr Extremismus auf einer Seite vorhanden ist, desto mehr findet man ihn auf der anderen Seite, was viele junge Menschen, die ihre Religion lieben, dazu bringt, sich radikalen und intoleranten Bewegungen anzuschließen, in denen die Akzeptanz anderer abgelehnt wird.

Zweifellos ist eine der Hauptursachen für die Radikalisierung die Verbreitung von Ungerechtigkeit in vielen Ländern, die Unterdrückung junger Menschen, ihre ungerechtfertigte Inhaftierung, Folter und die Entziehung grundlegender Rechte.

Diese Faktoren veranlassen einige junge Menschen, insbesondere solche, die keine ausreichende Bildung besitzen, sich radikalen Bewegungen und Extremisten anzuschließen, um für die erlittene Ungerechtigkeit Rache zu üben. Die Beseitigung von Ungerechtigkeit und die Gewährleistung von Gerechtigkeit sollten für die Behörden eine Priorität sein, um die Jugend, die nicht über ausreichende Kenntnisse und kritische Denkfähigkeiten verfügt, vor Radikalisierung und unbewusster Einbindung in Gewalt zu schützen.

Weitere Faktoren wie Armut, Benachteiligung, mangelnde Hoffnung auf eine bessere Zukunft, Arbeitslosigkeit und das Fehlen positiver Vorbilder schaffen einen fruchtbaren Boden für die Verbreitung radikaler Ideen, insbesondere in Gesellschaften mit hoher Ungleichheit und sozialer Schichtung. Staaten und Gesellschaften sollten Armut bekämpfen, Bedürftige unterstützen und Möglichkeiten und Hoffnung auf eine bessere Zukunft für die Jugend eröffnen.